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2020/11/26 傳七和八_當求智慧無窮的神

傳七和八

「名譽強如美好的膏油」(七1)名譽很要緊,等於人的第二生命。然而所羅門的經歷乃是「事情的終局,強如事情起頭。」行善美名,若動機純正,使施者得名,使受者得惠,本是好的,但若動機不純,沽名釣譽就大錯了。保羅說:「我將所有賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛就算不得什麼。」所以,基督徒行善當以愛為出發點。(七1-14)強如(或「勝過」)說明甚麼對人有益,用意在顯示人不能絕對找出什麼對人是最有益的;傳道者勸勉人在享通的日子要喜樂,遭患難的日子當思想。(七15-24)指出賞善罰惡的信念與經驗之不協調,傳道者提出中庸的原則:這份的公義與絕對的智慧是不可能獲取的,也不能成為人生的追求目的。(七25-29)強調人找不到萬事萬物之理,傳道者只可以肯定上帝造人原是正直的,也接納傳統智慧文學對婦人之看法。

  (一)(八1-9)    ---智慧的價值:轉變人的性情,助人在王面前辦事順利。智慧的限制;人對將來無知,也不能掌生死。
(二)(八10-14)---對善惡因果報應的懷疑:接續上段「邪惡」的意思,從反面與正面探討因果律,然後作出他最後的結論(v.14)。
(三)(八15-17)---重申作者「享受人生」的勸勉,三次用「查不出」(v.17)表明人有限的智慧。

(伯一21)-我赤身出於母胎,也必赤身歸回,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。(十二7)
                     ※林肯說的好:人的生命猶如一篇文章,不在乎長與短。

>>>>>活出基督的榮美是最好見證。

 祈禱:主啊,讓我更深的尋求祢的面,更深的經歷祢的恩典。人的智慧是有限的,而祢卻有無窮的智慧。